В 1890 г. граф Н.Ф. Гейден подарил Топловской обители свою семейную святыню, доставшуюся ему от деда, графа Зубова, – крест с мощами киево-печерских угодников. Для этого креста и для святынь, пожертвованных афонским монастырем, была устроена гробничка из кипарисового дерева с верхней сребропозлащенной доской. Святыни эти были утрачены после того, как в январе 1919 г. Топловский монастырь был ограблен.

Была в монастыре и еще одна святыня, слава о которой разнеслась по всей епархии и далеко за ее пределами. Граф Николай Федорович Гейден, бывший староста Петербургского Казанского собора, посетив однажды Топловский Свято-Параскевиевский женский монастырь, был глубоко тронут его высоким внутренним строем, и вместе с тем поражен его бедностью. Будучи человеком крайне благочестивым, он стал усердным благотворителем обители, с поражающей щедростью жертвуя ей земельные участки, недвижимость и крупные денежные суммы. 11 апреля 1890 г. граф Н.Ф. Гейден в память чудесного спасения Государя Императора Александра III и всей его августейшей семьи на станции Борки 17 октября 1888 году принес в дар Топловской обители свою семейную святыню – древнюю Казанскую икону Божией Матери.

Событие 17 октября 1888 г. всколыхнуло всю Россию. Во время следования Александра III с семьей по Курско-Харьково-Азовской железной дороге поезд потерпел крушение, были убитые и пострадавшие. Во время крушения начал проваливаться потолок вагона, где находилась царская семья. Император Александр, обладавший огромной физической силой, удержал обваливавшийся потолок, и вся семья успела выбраться из искореженного вагона невредимой. В память и благодарность Богу за спасение царя и всего его августейшего семейства от смертельной опасности Церковью установлено было празднование дня 17 октября на вечные времена, а на месте катастрофы, при станции Борки, был сооружен величественный храм на добровольные пожертвования всей России. В честь этого события возводилось множество храмов, в том числе и у нас в Крыму, в частности, замечательный памятник архитектуры, ставший своеобразной “визитной карточкой” Южного берега Крыма – церковь Воскресения Христова в Форосе. Граф Гейден, благочестивый православный человек, выразил свою благодарность Богу тем, что передал в Топловскую обитель фамильный образ.

Семейное предание гласило, что эта икона – точный список с подлинной Казанской иконы Божией Матери, и написана вскоре после явления последней. После взятия Казани войсками Ивана Грозного, летом 1579 года город охватил пожар, во время которого одной девятилетней девочке явилась во сне Богородица и велела откопать икону со Своим изображением. Икону эту зарыли христиане еще при татарском владычестве. Она была обнаружена на указанном Царицей Небесной месте, и торжественно помещена в храме. К XVI веку в русской иконографии возникает извод, названный по месту явления иконы – Казанская Богоматерь. Это полуфигурное изображение Богородицы, слева Она держит Богомладенца, представленного не сидящим, а в строго фронтальной позе, фигура его изображена поколенно. Списки Казанской иконы Божией Матери имелись во многих городах и местах России, эта икона особо почитаема верующими. Празднование иконы установлено 8 июля – в память явления иконы Пресвятой Богородицы во граде Казани, а также 22 октября – день избавления от поляков, праздник установлен в 1612 г.

Подаренная Топловской обители икона принадлежала некогда роду князей Вяземских, от них перешла в род графов Зубовых. Графу Н.Ф. Гейдену она досталась в наследство от матери – урожденной графини Зубовой. Эта икона в сребропозлащенной ризе была богато украшена – вокруг лика Богородицы был жемчужный убрус с драгоценными камнями, среди которых были бриллианты – дар фрейлин Марии Борисовны Глинки-Мавриной и Марии Феодоровны Головиной.

Граф Гейден передал пожертвованную икону в канцелярию Святейшего Синода, и вскоре святыня прибыла из Петербурга в Симферополь. Преосвященнейший Мартиниан, епископ Таврический и Симферопольский, распорядился сдать икону на временное хранение в кафедральный Александро-Невский собор. Две недели оставалась икона в симферопольском храме, и множество людей пришло поклониться древней святыне. 13 мая 1890 года епископ Мартиниан торжественно отслужил литургию и молебен, и икону понесли многолюдным крестным ходом через Карасубазар (нынешний Белогорск) в Топловский монастырь. 17 мая ее встретили все насельницы обители, вышедшие за шесть верст крестным ходом.

Граф Н.Ф. Гейден пожелал, чтобы пожертвованную икону ежегодно переносили с крестным ходом из Топловского монастыря на Казанское подворье в Феодосии, где бы она оставалась с 17 по 22 октября – дня празднования Казанской иконы Божией Матери – включительно. Разрешение Святейшего Синода было получено, и первый крестный ход состоялся в том же 1890 году.

Сейчас, когда традиция больших крестных ходов утрачена и восстанавливается с большим трудом, небезынтересно узнать, каким образом они осуществлялись в те давние годы. Торжественное перенесение иконы Богородицы в Феодосию совершалось по утвержденному местным архипастырем церковному церемониалу. Утром 12 октября в монастырской церкви св. Параскевы совершалась Божественная литургия и молебен, после чего шествие иконы под колокольный звон, пение пасхального канона и стихир Пасхи двигалось к селу Кишлав (ныне с. Курское Белогорского р-на). У входа в Кишлав икону встречали с колокольным звоном, иконами и хоругвями, и вносили в местную церковь. Здесь совершалось всенощное бдение в честь Казанской иконы Богоматери, с чтением акафиста. Наутро совершалась Литургия с молебном, после чего крестный ход двигался далее. Маршрут хода был таков: из Кишлава в село Салы (ныне Грушевка), далее – Старый Крым – Изюмовка – Насыпкой (ныне с. Насыпное). Во всех этих местах икону встречали, совершали пред ней Богослужение, и провожали так же, как в Кишлаве. 16 октября икона прибывала в Феодосию, на Казанское подворье Топловского монастыря. Утром 17 октября, под колокольный звон всех храмов Феодосии, икону переносили по Казанской улице в Александро-Невский собор. Навстречу ей из собора выходил крестный ход с хоругвями и Знаменской иконой Богоматери – покровительницы Феодосии, спасшей город 1 января 1878 г., когда турецкий броненосец начал бомбардировку. Оба хода и обе святыни встречались у городского фонтана, и вместе шествовали в собор, где совершалась Божественная литургия и положенный на 17 октября молебен. После обедни икона переносилась обратно на монастырское подворье и оставалась там до 26 октября включительно. В этот же день выступали с иконою в обратный путь.

В торжественном перенесении Казанской иконы из монастыря в Феодосию и обратно принимали участие не только все живущие на пути следования крестного хода, но и множество людей, специально для этого приехавших. Когда икона вносилась в село или город, местные жители праздновали это как значительный праздник. В эти дни никто не работал, не было занятий в школах, все выходили в праздничных одеждах далеко за село, чтобы встретить святое изображение Пречистой Девы. В такие моменты подъем веры в народы бывал необычайный, и Заступница, по вере этой, посылала многим больным исцеления.

Еще более торжественный вид имел крестный ход в Феодосии. В нем, помимо населения, принимали участие войска местного полка, стоявшие рядами по улицам, где шел ход. По просьбе начальства икона вносилась, кроме собора, и в другие церкви – тюремную, полковую и др., по просьбам отдельных лиц заносилась и в частные дома, что было счастьем для хозяев. Пожертвованная благочестивым графом Гейденом Казанская икона Божией Матери, будучи долгие годы только семейной святыней, очень быстро стала святыней не только для Топловского монастыря, но и для целого края.